وهذا الحديث إشارة إلى أن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مأمور بحمل السلاح أمام الكفر والاستكبار ، ولكن لا بلحاظ أن هذا هو الأصل والأساس في المنهج الإسلامي كما جاء ذلك صراحة في الآية الكريمة أعلاه . ونقرأ في حديث آخر عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) أنه قال : " الخير كله في السيف ، وتحت السيف ، وفي ظل السيف " ( 1 ) . وجاء عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال في هذا الصدد : " إن الله عز وجل فرض الجهاد وعظمه وجعله نصره وناصره ، والله ما صلحت دنيا ولا دين إلا به " ( 2 ) . ونختم حديثنا بقول آخر لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " لا يقيم الناس إلا بالسيف ، والسيوف مقاليد الجنة والنار " ( 3 ) . وبناء على هذا فإن القادة الإلهيين يحملون في يد الكتب السماوية وهي مشعل الحق ، وباليد الأخرى السيف . يدعون الناس أولا بالعقل والمنطق إلى الحق والعدل ، فإن أعرض الطواغيت عن المنطق ، ورفض المستكبرون الاستجابة لنهج الحق والعقل عندئذ يأتي دور السيف والقوة لتحقيق أهدافهم الإلهية . 3 2 - الحديد واحتياجات الحياة الأساسية بعض المفسرين شرح هدف الآية أعلاه بما يلي : إن الحياة الإنسانية بصورة عامة تتقوم بأربعة مرتكزات ( الزراعة ، والحياكة ، أي الصناعة ، - والسكن ، والسلطة ) ، ولهذا السبب فإن الحاجات الأساسية للإنسان باعتباره موجودا اجتماعيا تتركز ب‍ ( الغذاء والسكن واللباس ) والتي لا يستطيع أن يوفرها لنفسه بصورة فردية ، ومسألة تأمينها بشكل عام لابد أن تكون بواسطة

--> 1 - فروع الكافي ، ج 5 ، ص 8 ، حديث 11 ، 15 . 2 - المصدر السابق . 3 - فروع الكافي ، ج 5 ، ص 2 ، حديث 1 .